2010春季代祷信

卷首语

但我在以色列人中为自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾与巴力亲嘴的。”

—— 列王记上19:18   

“弟兄,最近读圣经有什么亮光?跟随主有什么体会?”在文革教会经历最严酷逼迫的年代,这两个问题是基督徒相见、交通时最平常的基本问题,深深印在我童年的脑海中。那时,舍己背十字架跟随主,向自己死,经历基督,是信徒生命的范式。虽然神学知识有缺欠,教会组织形式很简单,但对基督的依靠与跟随是每一个基督徒生命的印记。

2009年年终代祷信

卷首语
 

“当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里。” 歌罗西书 3:16a

 

从改革开放到如今的30年中,中国基督徒和教会经历了圣灵的奇妙工作,快速成长。我们看到从农村教会蓬勃发展到大量知识分子归主,城市教会兴起;到了目前城市家庭教会寻求合法化、公开化,走向主流社会的运动。许多人认为未来的1530年是基督信仰参与中国文化重建,建立新的社会价值观和道德伦理的关键时刻,是“各种宗教信仰逐鹿中原的时刻,之后,宗教的人口比例就会定型”。最近在一个会议中,看到一个韩国基督徒人数逐年统计图表,经过韩战结束之后40多年间的惊人成长后,韩国的宗教人口比例就逐渐形成定型 ,基督徒保持约占30%的比率,直到如今。虽然中 、韩国情不同,教会所处的社会环境也不同,不可以把韩国的模式直接引用到中国。但是,自改革开放后,中国社会所面临的是同样的一个史无前例的快速变迁、巨大转型的时刻,不仅是在经济、人口、教育、信息的社会环境架构上,更重要的是在世界观、价值观和道德伦理的文化层面和灵魂深处的重建更新。中国面对类似的挑战,具有同样的机会来得着广大的未得之民。

国度的祷告[1]

诚之编译

《教会》2007年5月总第五期( https://www.churchchina.org/

耶稣基督的福音不只是口头的宣讲。神没有从天上用扩音机向世人广播,也不是从天上扔下一大堆的福音单张,而是借着实际的行动,见证祂向世人的应许。道成肉身的基督在完成祂地上的使命后,继续差下圣灵,要神的子民完成祂在地上尚未完成的工作,呼召我们继续去传福音。

成圣

作者:汤姆·华森

"神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行"(帖前四3)。
  

成圣,这个字的意思是洁净并分别为圣,作为圣洁的使用;因此那些从世界分别出来的人,并分别为圣来事奉神的人,就是成圣的人。成圣有消极面和积极面

正确理解和运用儿子的名份

作者:汤姆·华森

运用一、
 
(1)在使我们成为神儿子的事上,我们可以看见神奇妙的爱。柏拉图感谢神,因为神使他成为一个男人,并且是一个哲学家;但神喜悦赏赐祂儿子名分的权柄给人,是无限量超过他的。神喜悦喂养我们是出于祂的爱,但收养我们是更大的爱。"你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女……"(约壹三1)。这是一件奇妙的事(ecce admirantis)。

明白神旨意的秘诀[1]

文/斯考特•克拉克
译/文睿

“我怎样才能明白神的旨意?”是我听到过的最迫切的单个问题。希望上神学院的学生想知道他们是否应该上神学院;恋爱中人人想知道他们是否应该结婚;牧师想知道应不应该接受某个呼召,明白神的旨意这个问题多年困扰着我的基督徒生活。有谁清楚为了尝试回答这个问题已经写了多少本书(而且还要写多少本)?然而,好消息是明白神旨意的秘诀就在我们眼前。

基督徒真正的医治和安慰——《三个国王的故事》书评

文/多玛

《教会》2010年1月总第21期(http://www.churchchina.org)

《三个国王的故事》是我刚信主不久以后读到的。现在再读,仍觉得很有帮助。正如书中所说:我们每个人心里都有一个独裁的扫罗和叛逆的押沙龙,而上帝往往借助外面的扫罗或押沙龙来对付我们心里的扫罗或押沙龙。

司布真论解经讲道

选自《释经书与释经》演讲二

作者/司布真

翻译/文睿


《教会》2007年1月总第三期( https://www.churchchina.org/

在向你们介绍了解经家后,我现在一定要向你们强调其中一种最实际的使用他们的方法,就是你们自己在事奉神的聚会时,在众人面前公开讲解圣经。古时候的讲道和现在相比,讲解圣经所占的份量要大得多。

今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代[1]

文/陆昆

转载自《教会》总第9期(https://www.churchchina.org/

上篇 走向耶路撒冷